jueves, 28 de junio de 2007

C o l o r


Poniéndole todo el color en esta loca vida, estoy. (el color es sólo una elaboración de nuestra mente)

Exhausta de pensar cada noche el tormento que me atormente y me hace extrañar. Ya No!

Mis sensaciones y mis concepciones para cada color se basan en miles de experiencias, mi color tu colores nuestros colores se basan en en la importancia y son fundamentales en nuestra vida



Y tu como pintaras tu vida?


una confusa mente..


ando con caña y solo quería escribir eso.


viernes, 8 de junio de 2007

W E T R I P A N T U

















Fotografías; Celebración Wetripantu 2006 Jardín Botánico, Viña del Mar.




A pesar que persiste en la sociedad chilena prejuicios respecto a los reales logros que el pueblo mapuche alcanzó en su grado de conocimiento sobre la astrología, medicina u otras ciencias, al introducirse en ella queda de manifiesto que lo anterior no es así. Entre otras cosas, ellos lograron establecer la definición clara de las unidades de medida de tiempo en sus diferentes etapas, tanto de día como de noche, así como los meses, las estaciones y el año.



Existen varias Naciones de los Pueblos originarios de la América Indígena que tienen su propia manera de ordenar el paso del tiempo. Para ellas, un ciclo de tiempo no es una situación consensual arbitraria, sino que está sustentada sobre el conocimiento compartido que se tiene de la naturaleza. Este conjunto de saberes incluye el estudio y observación profunda del espacio exterior, en especial del movimiento de la luna. Uno de esos pueblos originarios es el Mapuche.

WE TRIPANTU o" rito anual de renovación del equilibrio de la naturaleza" es el momento en que la fuerza propia de la vida, de la naturaleza, eleva en la savia de los árboles el nivel de vibración molecular y los seres vivientes regulan su pulsación con el ritmo lunar. El mapuche piensa y siente que las aguas traspasadas por la energía magnética de la luna en esa fecha tienen una energía diferente por lo que toda la familia debe armonizarse con la naturaleza por medio del baño de inmersión bajo cualquier condición climática. Es el tiempo de armonía familiar y de amistad. El quimün (conocimiento) mapuche en un modelo práctico de inter-relación social y espiritual, no es un evento folclórico. El modelo wetripantu se inserta en la cultura, desde una perspectiva epistemológica, social y espiritual, como columna dinámica unificadora de la sociedad y que mantiene la cohesión y filiación del mapuche con su cultura e Identidad.El conocimiento mapuche es un producto socializado no es el del anacoreta que se esconde en la profundidad de la montaña, sino que es el resultado de la observación permanente de los cambios que siente y percibe de los elementos de la naturaleza, por el hecho de unificar su raquiduam (su pensamiento) con lo que Wünfucha (Dios, creador) le ha dado para cuidar y mantener, tomando de la creación solo lo que es necesario.Los mapuche, como los aimará, quechua y atacameños, poseían y poseen un gran conocimiento en ciencia, astronomía y espiritualidad. Su legado cultural nos permite saber que ellos lograron interpretar el movimiento del sol, la luna y las estrellas, en especial el planeta Venus. El pueblo mapuche sabía que la tierra era redonda unos 3000 años antes de Colón.La festividad social espiritual Wetripantü, es un escenario en el que una misma fuerza espiritual denominada newen, estremece de energía a todos los seres vivientes y hace de los hombres y mujeres, hermanas y hermanos con todos los elementos de su medio.Existe un punto cósmico desde donde se gestiona un estado de renovación física y psíquica, determinado por el regreso del sol a ciertas coordenadas espaciales, que da paso a otro período de tiempo que desde su inicio está energizado por el movimiento lunar.En la memoria psicológica del pueblo mapuche permanece hoy día la idea latente que antes del Wetripantu existe la noche más larga del año. Cuando ésta llega a su punto máximo se dice que la noche camina de regreso. Wiñol Trekatuy Pun, este es el momento de un cambio total de la naturaleza, tanto en el cosmos como en la tierra, en consecuencia, el día se alarga o retrocede comparándose este hecho con el paso de un gallo, y el mapuche dice Wiñotui Antü kiñé trekan alka.Se sostiene que el momento del regreso del sol se produce al terminar la noche del 23 de junio, en el instante en que asoma el sol en el este o puel mapu, este hecho de la nueva salida del sol da paso al nuevo ciclo de vida.Otra de las ideas fundamentales del Wetripantu es que junto al inicio del nuevo año, las aguas de diferentes fuentes entran en un proceso de cambio de temperatura, momento apropiado para bañarse de madrugada. Por medio del agua el hombre y mujer vuelven a hermanarse unidos por una misma fuerza, llamada newen.



Por ahora se espera el día indicado este año y su celebración, acompañando a nuestros hermanos en tan originaria celebración. Y Esperar que esta traiga nuevas energías a todos para afrontar los múltiples desafíos de nuestro espíritu.



Saludos y Gracias por leer.

miércoles, 6 de junio de 2007

P a r a q u é s e r p o e t a e n t i e m p o s d e p e n u r i a





Es uno de los grandes poetas de la historia literaria de Chile. Ha sido candidato al Premio Nobel de Literatura en tres ocasiones. Sus trabajo poético fue estudiado por varias universidades de Estados Unidos (300 profesores universitarios pidieron el Nobel para Parra) y ha sido traducido a diversos idiomas.Si bien la antipoesía viene de antaño, Nicanor Parra revolucionó el ambiente literario con su entrada, enfrentándose a monstruos de la poemática, a corrientes literarias, a movimientos artísticos, insuflando aires renovadores a la poesía hermética, oscura e indescifrable en que había caído la tarea de ciertos poetas. Para tal efecto, creó una suerte de poemática original, que no tiene discípulos y tampoco precursores. Muchos estudios han puntualizado este matiz de la poesía parriana, enalteciendo su creación artística.
Algunos le han encontrado antecesores, pero no involucra el contexto poético de Parra. Su habla es coloquial, cáustica y humorística, rescatando la picardía criolla. Las cosas las dice sin recovecos y de frente. En su aparente prosaísmo hay un estudio intenso de las actitudes humanas y el humor es corrosivo, aplicándolo para recordar o mostrar debilidades. Es genial en su trabajo y tiene amplia acogida en la juventud que abarrota los recitales, los escasos recitales que ha dado.
Interpreta el genio popular y los sentimientos del hombre contemporáneo.Su trabajo no tiene grandes caídas y se mantiene constante, lo cual significa que puede ser leído en su totalidad, sin que se produzcan baches o miradas de aburrimiento. Es una de las grandes diferencias con la mayoría de los poetas que solo permiten la lectura atenta de algunos versos, puesto que el resto cae rápidamente en calidad e interés.
Merced a su trabajo, Nicanor Parra ha logrado que los chilenos se interesen más en leer poesía, puesto que su tarea es sencilla, aunque desacralizadota; simple, aunque desmistificadora; sabia, aunque innovadora; risueña aunque golpeadora, etc. Como toda cumbre, tiene adversarios y admiradores. Ha creado, sin quererlo, una escuela antipoética. Sin embargo, según algunos, esta escuela ha sentado malos precedentes, puesto que sus discípulos no están a su altura, no han evolucionado ni se han preocupado de profundizar el enfoque, deviniendo en una forma poética que no es tal, mediocratizando el entorno cultural. De todo lo cual, por supuesto, no tiene culpa Nicanor Parra, manteniendo en alto el pedestal de Grande en las Letras Chilenas.






Que genial es ser un artista exclusivo. Se puede hacer casi cualquier cosa y la gente se queda observando tu obra tratando de entender lo que hiciste, cuando realmente no significa nada o todo? respondan... bueno si hay alguien que pueda responder.






LA POESÍA MORIRÁ


SI NO SE LA OFENDE
hay que poseerla y


humillarla en público
después se verá


lo que se hace

martes, 5 de junio de 2007

D i f e r e n c i a


Supongo que todos alguna vez en la vida desean extenuadamente ser diferentes, únicos y con un pensamiento superior a otros. No puedo decir que yo no he pensado así, porque de hecho lo que mas ansié hace años era ser diferente para alguien que también era diferente.

Creo que hasta ahora he buscado algo más y que no he encontrado hasta ahora.. a veces es difícil hablar con los demás, porque realmente los demás son diferentes.... sin la diferencia se sentiría un vació profundo o una profunda felicidad ?? eso es lo que preguntaron todo el fin de semana, de hecho toda la ultima semana.

Supongo que tras los años mi alma y mi cuerpo ha ido adquiriendo nuevas cualidades, mi cuerpo en materia propia y mi el alma acrecienta mis cualidades espirituales, lo divino se vuelve cada vez mas divino.


Hay ciertas formas de adquirir conciencia y yo estoy tratando de hacerla mía.